: Jean-Michel Lemonnier, bloc-notes: Antioche
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jeudi 5 janvier 2023

Les orthodoxes célèbrent Noël le 7 Janvier. Vrai et faux

Pour répondre en quelques lignes au "T'es orthodoxe, bah tu fêtes pas Noël le 25 décembre !"

Premièrement, c'est vrai uniquement pour les fidèles orthodoxes de l'Eglise orthodoxe russe, serbe, géorgienne ou le patriarcat de Jérusalem. Il faut ajouter l'Eglise russe hors frontières. Les orthodoxes du patriarcat roumain, bulgare, de celui de Constantinople*, de l'Eglise de Grèce ou encore les "Antiochiens" parmi d'autres suivent le calendrier julien revisé. Au total, dix Eglises orthodoxes** ne suivent donc pas le calendrier julien POUR LES FETES FIXES DU CALENDRIER LITURGIQUE. Ces Eglises mobilisent, cependant, le calendrier julien pour les fêtes mobiles : Pâques, Ascension, Pentecôte...

C'est ainsi qu'environ la moitié du monde orthodoxe (immigrations regroupées dans des Eglises hors frontières incluses) fête Noël en même temps que les catholiques.

Deuxièment, le 7 janvier du calendrier grégorien correspond bien au 25 décembre du calendrier julien. Donc ces orthodoxes qui utilisent le calendrier julien pour la totalité de l'année liturgique célèbrent bien la fête de la Nativité du Christ un 25 décembre (leur 25 décembre).

Les deux Eglises orthodoxes de Finlande (patriarcat de Moscou et Constantinople) et les deux Eglises orthodoxe d'Estonie (patriarcat de Moscou et Constantinople) présentent encore d'autres particularités sur ce plan.

*Si ce patriarcat de Constantinople a, aujourd'hui, perdu l'immense majorité de l'espace sur lequel il avait juridiction inclut en son sein des entités ecclésio-territoriales réparties sur l'ensemble de la planète comme la métropole grec-orthodoxe de/en France, la métropole de Corée, l'évêché orthodoxe albanais d'Amérique parmi des dizaines d'autres. Constantinople est avant tout un patriarcat qui revendique les fidèles des différentes dites diasporas (ou plutôt immigrations des différents patriarcats, ce qui n'est pas au goût de la majorité des Eglises autocéphales et autonomes). Dans les faits, la plupart des fidèles orthodoxes rejoignent leur Eglise nationale en contexte migratoire.

**Eglise orthodoxe de Roumanie, de Bulgarie, de Grèce, de Chypre, de Pologne, des terres tchèques et slovaques, d'Albanie, les patriarcats de Constantinople, Antioche, Alexandrie et de toute l'Afrique. On recense ici les Eglises canoniques des 7 conciles (chalcédoniennes) reconnues par la Communion des Eglises orthodoxes. Il existe des centaines d'Eglises orthodoxes schismatiques non reconnues par cette Communion. Plusieurs sont françaises comme l'Eglise orthodoxe des Gaules...

 

mardi 6 janvier 2015

Théophanie et baptême du Christ (calendrier grégorien)

Si la date de célébration, ou plutôt de réitération rituelle, de l'épiphanie par les catholiques romains et des protestants est la même que pour les chrétiens orthodoxes chez qui l'année liturgique est établie à partir du calendrier grégorien, les orthodoxes utilisent le terme de théophanie pour ce moment de l'année liturgique qui correspond à la manifestation de Dieu (hiérophanie ou manifestation du sacré suprême). Pour ces derniers, il s'agit de célébrer ou revivre ce moment là qui a eu lieu in illo tempore, alors... i.e. le baptême de Jésus-Christ (boboteaza, terme spécifique, ou botezul domnului en langue roumaine) durant lequel ce dernier se manifeste  comme (fils de) Dieu. C'est l'accomplissement de la  promesse solsticiale, la victoire de la lumière sur les ténèbres, la révélation de l'essence de Jésus-Christ. La période des 12 jours, du 25 décembre au 6 janvier, est la période d'attente de cette réalisation qui est ontophanie. Jésus dévoile sa nature divine au monde, comme la Lumière s'affirme comme seule vérité face à l'obscurité...